在临桂六塘，人们相信走村串巷的虾子龙会给大家带来吉祥。（资料图片）

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过去，六塘虾龙走街串巷的时候就是最热闹的时候。 （资料图片）

□本报记者刘健 通讯员黄土福

每到喜庆的日子，很多地方的人都会有舞龙舞狮祈福的习俗。舞龙表演需要十来个人共同合作。舞龙者在龙珠的引导下，通过人体姿势的变化完成龙的穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠等动作和套路，充分展示出龙的精、气、神、韵，看起来十分壮观。

“龙”一般用草、竹、布等扎制而成，各地采用的材料不一，龙的模样也各有特色，但均来源于传统龙形象，多少会有一些共性。不过，在桂林市临桂区六塘镇，人们在今年正月里舞动起的却并不是龙，而是一条浑身暗红，长十余米的大虾。这是相距15个年头后，六塘的“虾龙”再次出现。当地一些上了年纪的人看见，无不拊掌而笑，大家也奔走相告，一睹虾龙的风采。除了虾龙，六塘镇还具有非常丰富而深远的舞龙文化，大有来头。

虾龙的由来

提起舞龙，大多数人恐怕即使没有现场目睹，也至少在影视作品里混了个眼熟。不过，在桂林市临桂区六塘镇，村民们舞的大虾，恐怕见过的人就真不多了。龙虾，在当地人眼中，龙虾可不是虾，而是神圣的、不容亵渎的龙——俗称“虾龙”，舞虾龙也是六塘传承了上百年的传统文化娱乐活动。

传说，六塘当地有一只“灵验”的大虾，六塘镇羊明街的百姓为感恩造福一方的大虾，用平安竹制作出大虾的样子，长30米，因大虾化身成龙而取名“虾子龙”，并模仿虾的动作编出一套虾龙舞蹈。每遇大旱灾年便舞虾子龙，以期大虾继续庇佑当地风调雨顺，百姓安居乐业。后来逢过年和当地重大喜庆节日，也会舞起虾龙。舞虾龙，成了羊明街的传统民俗，已有上百年历史。

舞虾龙时，虾头、螯各需两人，尾一人，最多的是虾身，每一节都需一人。舞虾龙跟舞龙一样，亦有引珠，需一人持珠引虾游玩，并制小螃蟹、蚌壳及有吉祥之意的四鱼——鲶、青、鲤、鳜与虾相伴，在喧天锣鼓声中，虾龙在持珠人的引导下，时而低头直尾缓缓前行，时而驻足摇须摆眼观望，时而须摇尾摆虾身节节拱起升高，作游弋势，时而昂头回尾高举双螯，张开大夹作斗敌之势，栩栩如生，引得旁边群众一片喝彩之声，欢声笑语不绝于耳。

虾龙每到一街，该街就会有很多人在自家门口燃放鞭炮表示接龙，希望给自家带来福气。据羊明街老人回忆，1947年舞过一次虾龙后，直到2006年，其间没有再舞过虾龙。2007年，相隔了60年当地才再次舞虾龙。

据时任羊明街街长的黄树长回忆，为制作虾龙，他们找到竹编能手和绘画师傅，共同研究制虾方案，并大胆创新：“制虾前，我们先取一活的小龙虾，细细观察它的形态动作，之后取老南竹制虾。为使虾龙灵活易舞，我们把虾缩短了一大半，只有8米左右，17人即可舞。”

虾龙是用竹子制成，分虾头、螯、身、尾四部分，用南竹先剖篾，定架连筋制虾头，然后根据虾头的比例做虾身、尾和螯。虾身可根据需要分成若干节，每节先定腹筋成架，后节节相连成身，最后整体连接成虾，再用白布裹身，涂上虾身颜料，并充分利用杠杆原料，舞动虾龙之时使虾须、眼及虾螯、虾身、虾尾能动似活虾，让人啧啧称奇，堪称一绝。除虾须、螯、身、尾可动之外，虾眼、嘴也可动，丰富虾龙舞动作，舞起来更加逼真优美。舞虾者专选年轻的帅哥美女，更具观赏性。

2007年起到2009年，六塘连续三年舞虾龙。并参加了桂林“漓江之声”节目表演和宣传“保护漓江，发展临桂，再造一个新桂林”在会仙湿地举办的活动，还参加了临桂首届名人文化节等等，虾龙舞一时名声大噪，每到一处都得到人们的热烈欢迎，齐口称赞，让大家大开眼界，称奇不已。

因为各种原因，虾龙在火了一段时间后，停舞了15年。直到2023年春节，虾龙舞再次出现在六塘街头，给大家送来了一道新春娱乐大餐，也勾起了不少人的回忆。

舞龙传统由来已久

六塘主街道从南羊明街至北文安街2300多米，狭长，整体看就是一条巨龙，龙尾在南端，龙头在北端。六塘镇有八条街，每条街都有一条独具特色的龙，分别是草龙、花龙、黄龙、青龙、滚龙、牌灯龙、板凳龙、虾龙。

舞龙时，由技艺较高者执龙珠、龙头、龙尾，其余人则分执龙身，大家在龙珠、龙头的带领下，进退有序地跑动起舞，有盘、游、滚、翻、跳、扭、抢、起、伏等动作，有龙抬头、龙入海、坐龙宫、龙潜海、找龙珠、拜四方等造型和套路。舞龙的形式还分单龙舞、双龙舞、多龙舞，而双龙、多龙舞的套路还有双龙戏珠、翻江倒海、呼风唤雨等。草龙舞的表演是一项很讲究体力、技艺的运动，要求舞龙者充分运用手（甩、摆、翻）、眼（望、顾、盼）、身（转、仰、扭）、步（踩、蹲、蹉）四法，还需全队配合，才能把龙舞“活”。

舞龙从最原始的、有一定宗教色彩的祈福驱邪习俗演变至今，已经成为地域特色鲜明、群众喜闻乐见的节庆必演活动，它的工艺制作展现了当代农民的智慧和技艺，它的表演形式集舞蹈、体育为一身，便于群众广泛参与。

在六塘，舞龙颇有讲究，每条街只能舞属于本街的龙，绝不能舞别街的龙。此外，龙出行前必经一个仪式，即扎好龙头龙身后，先用布蒙住龙眼，将龙抬到镇区旁观音山上的庙里祭拜，待祭拜完成后，方能揭下布条让龙眼见光，然后才可以出行开舞。与此同时，每条龙的龙头、龙身、龙尾都是专人制作，相互之间绝不可打听，每项技术代代相传，街与街之间都是严守各自的制作技术秘密。

同一个时间段，8条龙不同时出舞，只有在非常特殊的情况下才同时舞。等龙舞完后，其他街的7条龙，都会过来回礼，表示尊重，所以有时要舞上好几天，加上许多附近十里八乡的人专门跑来观看，场面十分热闹。不过，有点可惜，随着时间的推移，六塘镇传承到现在的，只有虾龙和草龙。

草龙闹春

六塘的草龙是一种用稻草扎制成通体金黄、形态威武的龙形，根据锣鼓点节奏进行表演的民间舞蹈，有记载显示，六塘草龙起源于清朝光绪年间，一直流传至今。

草龙是六塘的第一条龙，因龙主要用稻草绑扎做成而得名，又叫太平龙，是六塘的首龙。据记载，舞草龙由六塘升厂街的居民发起，每三年进行一次，遇到节日或其他特殊情况也不受此限。作为太平龙，当地传说草龙可净化风气、除瘴气，这样古镇才能太平吉祥。舞龙队一般由组织者、锣鼓手、舞龙（含舞龙珠）等人员组成。此外，还搭配有各类鱼、小虾、蟹等水生动物，由小孩扶着执舞。有时与牌灯舞（32盏）、划旱船等共舞，为增加观赏性，现在舞牌灯人员全部由32名年轻姑娘组成。

草龙由专人制作，龙身骨架用新鲜干爽的糯米稻草分节绑扎牢固，每一节用1根长1.2米左右的木棍扎牢。

鼓声节奏有力，似雨点锤沙。一条条黄灿灿的“金龙”或“游”或“踞”往来穿梭，身形敏捷神气活现，游龙之姿尽在人间。

草龙每到一街，几乎每户都在自家门口燃放鞭炮迎接，希望带来福气、太平，全家顺利平安，和和睦睦。草龙进屋后，舞龙人齐声以彩话恭贺主家。入户结束后，选一块宽敞的空地，舞龙人左右舞动草龙，跳滚龙舞。

舞草龙结束后，村民们就会将草龙送到附近的河边，大多是选一条名为灌山河进行送龙仪式，舞龙主持人讲话，之后由德高望重的老前辈点火燃化草龙，将龙送归“海”里。

2007年，六塘草龙参加临桂首届名人文化节，成为文化节亮点，轰动一时；2008年参加临桂县第三届地方民间艺术大赛，获一等奖。1991年春节在桂林七星公园参加桂林市民间文化活动演出获一等奖。2010年，草龙舞被列入广西第三批自治区级非物质文化遗产保护名录。

来源:桂林日报